روایتی زنانه از سیمرغ عطار

هنر تئاتر دارای اصالت عظیمی است که در بدنه  خود فرهنگ و جامعه‌شناسی را قرار می‌دهد و تنها به زایش یک اثر هنری محدود نمی‌شود بلکه بر بسیاری از هنرها توجه دارد، مانند نقاشی‌، ادبیات، موسیقی، عکاسی و ... ‌نمایش «بعد از این» کاری مشترک از ندا شاهرخی، ژان لویی اکل و یاسمن خواجه‌ای است که ترکیب نمایش با ادبیات کلاسیک ایرانی بوده که هنرهای بسیاری را در لایه‌های عمیق معنایی گنجانده است.

با وجود نقش 40 درصدی زنان در تولید ناخالص داخلی

چرا به سهمیه 30 درصدی زنان در مدیریت کشور می‌بالید؟

در همایش ملی زنان و توسعه اقتصادی، فرهنگی و اجتماعی میزان نقش زنان در تولید ناخالص کشور حدود 40 درصد اعلام شد و موضوعاتی از قبیل مشکلات حضور زنان در محیط کسب‌وکار، نگرش بخش‌های دولتی و خصوصی در زمینه مدیریت زنان مطرح و تاکید شد و با توجه به توانمندی‌های موجود دراین بخش از نیروی انسانی و آمادگی برای پذیرش مسئولیت، ضرورت دارد نگرش‌ها و فرهنگ‌ها در این زمینه تغییر کند و سهمیه‌بندی برای فعالیت زنان در عرصه‌های مدیریتی کشور برداشته شود.

رتبه 90 ایران در 144 کشور از لحاظ شکاف جنسیتی در حقوق

وقتی دستمزدها زنانه- مردانه می شود

مربوط به همین سه سال پیش است: استعفای خانم ژیل آبرامسون از روزنامه نیویورک تایمز .

حرف هایی به مناسبت 4 آذر

خشونت علیه زنان بس است

می خواهم بنویسم خشونت یعنی هر نوع رفتار با هدف آسیب رساندن به دیگران. می خواهم بنویسم خشونت دو نوع است؛

این زنان ورزشکار، دنیا را عوض کردند!‌

برای سال‌ها، باربی، نماد زنانگی مورد تایید فرهنگ آمریکایی بود که در بسیاری از نقاط دنیا او را نمونه زن مقبول غربی می دانستند. کارشناسان فرهنگی در اروپا و آسیا و حتی در خود آمریکا به رواج استفاده از باربی اعتراض می کردند و آن را زمینه‌ی تغییر تصویر « زن خوب» در ذهن بچه ها می‌دانستند.

تهمینه میلانی، کارگردان باسابقه سینمای ایران از آخرین فیلم خود می‌گوید

راوی دردها و آلام آشکار و پنهان زنان

وقتی قانون بیشترین حقوق را به مرد داده است، برای خشونت خط پایانی نیست

بررسی آمار بیکاری در ایران

نرخ بیکاری زنان جوان بیشتر از مردها

اشتغال زنان و ایجاد فرصت‌های برابر شغلی برای آنان همواره یکی از دغدغه‌های فعالان اجتماعی و جامعه زنان بوده است؛ اما شاخص سنجش برای عمل به وعده‌هایی که در این خصوص داده شده است، تنها آمار و ارقامی است که هرازگاهی مسئولان مرتبط با این حوزه اعلام می‌کنند؛ آماری که گرچه در برخی شاخص‌ها افزایش داشته، اما وقتی با آمار اشتغال مردان مقایسه شود، بیشتر مسیر سخت و طولانی پیش روی زنان را نشان می‌دهد. 

«روزان» در گفتگو با موافقان و مخالفان بررسی می‌کند:

پارک بانوان؛ از ضرورت ملی تا حصر

مهدخت قویدل - پارک‌های بانوان هنوز هم بعد از این همه سال، مخالفان جدی خود را دارد.

شیر زنانی که در پوست شیر هم نمی‌گنجند

نمایش شیرهای خان‌بابا سلطنه یک کمدی موزیکال در سبک و سیاق نمایش‌های سنتی آیینی است که از تمامی‌عناصر این ژانر نمایشی استفاده کافی و وافی را برده و با تلفیق عناصری از تئاتر، نمایشی ایرانی را به صحنه کشیده است. 

یادداشت

راه بسته زنان برای وزارت و ورزشگاه

«حتما باید جلوی ورود زنان به ورزشگاه‌ها گرفته شود» این جدیدترین فتوایی است که از سوی یک مرجع تقلید برای بستن راه ورود زنان ایرانی به ورزشگاه‌ها صادر شده است.

موافقت 61 درصدی مردم با حضور زنان در ورزشگاه‌ها

دولت و مردم موافق، مراجع مخالف

گروه اجتماعی- با وجود مخالفت‌های صریح مراجع برای حضور زنان در ورزشگاه‌ها، اما گویا بخش اعظمی از جامعه نظر متفاوتی دارد.در نظرسنجی مرکز افکار‌سنجی ایسپا که اخیرا منتشر شده، به صراحت اذعان شده است که 61 درصد از مردم ایران موافق حضور زنان در ورزشگاه‌ها هستند.

سوال شورای شهر تهران از نجفی درباره انتصاب نکردن مدیران زن

اصلاح‌طلبان هم مدیر زن نمی‌خواهند؟

مهدخت قویدل - دوست ندارند وزیر زن و معاون زن و مدیر زن و شهردار زن داشته باشند. این مهم‌ترین نقطه تفاهم دو جناح اصلاح‌طلب و اصول‌گرا در ایران است. البته فرق کوچکی هم در این مو‌رد بین آنهاست.

انتشار خبر جعلی با چه نیتی

همه انتقاد‌ها پیرامون این موضوع بود که چرا زنان و دختران کشور خودمان اجازه ندارند وارد ورزشگاه‌ها بشوند؛ اما به زنان و دختران سوری این اجازه داده شده است. 

«روزان» در گفتگو با اعضای شورای شهر تهران بررسی می‌کند؛

پدیده «آقازادگی» در انتخاب زنان شهردار

این روزها خبرهایی از شهردار شدن زنان در گوشه و کنار کشور به گوش می‌رسد؛ زنانی که بعضی از آنها سابقه چندانی ندارند و نمی‌توانید هیچ رزومه کاری از آنها پیدا کنید. همین موضوع باعث شده تا سوال‌هایی در مورد این انتصابات شوراها مطرح شد.

چالش بین‌الخلائقی «زنان و ورزشگاه»

موضوع منع حضور زنان در ورزشگاه‌ها باز هم چالش برانگیز شده است. در سامانه خرید بلیت، امکان خرید بلیت برای زنان فراهم شده است و بعد از فروش آن به زنان، نقص فنی و مانند آن، توجیه غیرقابل باور مسئولین امر برای نجات ایمان و امان!

اگر برای ازدواج‌دوم بعد از ثبت ازدواج بتوان اسم همسرسابق را از شناسنامه حذف کرد، قابل قبول‌تر است

پیشنهاد؛ طلاق را بعد از ازدواج‌دوم از شناسنامه زنان حذف کنید

خانواده - یک وکیل دادگستری می‌گوید: کتمان کردن ازدواج قبلی زن و حذف نام همسر سابق از شناسنامه یک نوع عمل ضدحقوق زنان است و دیدگاه مالکیت مردسالارانه را رواج می‌دهد.

پرسش حق‌شناس از کدخدایی در نشست «برابری جنسیتی در مدیریت شهری»:

کجای شرع گفته رئیس‌جمهور شدن زنان منع دارد؟

14 سال است که به همت آقای قالیباف، شهردار سابق تهران، سهم زنان در مدیریت شهری پایتخت تقریبا صفر است. در این دوره که اقبال عمومی‌به زنان برای حضور در شوراهای شهر بیشتر شده و اصلاح‌طلبان هم به عرصه قدرت شهری برگشته‌اند، آیا می‌توان به افزایش سهم زنان در مدیریت شهر امیدی داشت؟ کمپین مطالبه شهرداران زن در تهران که به وسیله تعدادی از فعالین زنان تشکیل شده، به دنبال محقق کردن این هدف است.

خوشحالی چند دقیقه‌ای و سرخوردگی دوباره زنان

دوستی عکس بلیتش را گذاشته و نوید می‌دهد که سه‌شنبه، چهاردهم شهریور تماشای فوتبال ملی برای زنان آزاد شده است. خبرگزاری‌های مختلف فارسی‌زبان هم یکی پس از دیگری خبر را به سرعت مخابره می‌کنند که تماشای فوتبال برای زنان آزاد شد و آدرس سایت صدور بلیت منتشر می‌شود که زنان برای استفاده از این حق دیریافته اقدام کنند؛ اما دقایقی بعد فدراسیون فوتبال خبر را تکذیب می‌کند و باز چون همیشه یاس و خشم زنان بر فضا مستولی می‌شود. 

لیلا ارشد، مدیر خانه خورشید تاکید کرد:

نقش سمن‌های زنان در جلوگیری از فروش نوزادان

گروه اجتماعی - خبر خرید و فروش نوزادان آن‌قدر تکرار شده که دیگر به یکی از سوژه‌های عادی جامعه تبدیل شده است. نوزادان را مثل یک کالای دم‌دستی و روزمره، به قیمت 50 تا 200 هزار تومان می‌فروشند! خبری آن‌قدر عادی که هشدار چندین‌ساله فعالان حقوق کودکان کمتر مورد توجه قرار گرفته و بیشتر مسئولان ترجیح داده‌اند بی‌تفاوت از کنار آن بگذرند؛ البته سازمان بهزیستی چند وقتی است که به این موضوع ورود پیدا کرده و نوزادان مادران معتاد که در معرض فروش هستند را ‌به بهزیستی منتقل می‌کند. 

سخنی در اصلاح جویی عدالت خواهانه

موقعیت سیال روشنفکری ایرانی

سوال اصلی این مقاله حول این موضوع رقم می خورد که در عصری که از یک سو سخن از پایان تاریخ است و از سوی دیگر سخن از جهانی شدن و کالایی شدن فرهنگ و قدرت ، روشنفکر معاصر چگونه باید قطب‌نمای فکری خود را تنظیم کند و مسیر حرکت در عرصه  سیاسی و اجتماعی را به سمت کدام قطب‌نمای اندیشگی و رفتاری تنظیم کند که نه به شیئیت کالا تنزل یابد و نه به ذهنیت تاریخ بپیوندد؟